Parce que le terme Ayurveda est trop souvent réduit à la pratique des massages ayurvédiques, il me semble important de vous présenter brièvement ce qu’est l’Ayurveda.
Les massages ayurvédiques sont l’une des façons d’agir pour le bien-être de la personne. Je ne pratique pas cette approche. L’Ayurvéda est bien plus vaste que cela. N’oublions pas qu’elle est la médecine officielle en Inde, et qu’elle existe depuis plus de 5.000 ans.
Pour ma part, j’ai les connaissances nécessaires pour vous apporter mon aide via une approche qui va vous demander de vous investir dans votre parcours de mieux vivre.
Je pratique l’Ayurvéda par l’approche des 3 piliers fondamentaux, à savoir l’alimentation, le sommeil et l’hygiène de vie (mouvement et silence).
Chaque personne est unique. Cependant, afin de nous orienter vers les bonnes pratiques adaptées, les Vaydia (anciens médecins ayant participé à la rédaction des textes ayurvédiques) ont répertorié 3 « humeurs » appelé les Dosha : Vata, Pitta et Kapha. Chacun d’entre eux intègrent plusieurs des cinq éléments principaux (Maha Bhuta) que sont l’Espace (Aakasha), l’Air (Vayu), le Feu (Tejas), l’Eau (Jala) et la Terre (Prthvi), et ils ont des caractéristiques ou qualités propres, appelés les Gunas. C’est en observant ces Gunas chez chaque personne que nous pouvons interpréter votre constitution de base, appelée Prakrti, ainsi que les déséquilibres de votre constitution, appelé Vikrti.
L’Ayurvéda repose donc sur ces principes de base (les dosha, les gunas, la prakrti et la vikrti) pour apporter son aide à chaque individu pour tendre vers une meilleure santé et obtenir la longévité.
Le dosha VATA est celui qui regroupe les éléments air et espace, ce qui lui confère les caractéristiques d’être froid, sec, rugueux, léger, mobile et subtil. Il est le dosha du mouvement, sans lui, rien ne circule, rien ne bouge, rien ne communique. Il est le souffle de vie nécessaire à toutes choses.
Le dosha PITTA est celui qui regroupe les éléments feu et eau, ce qui lui confère les caractéristiques chaud, fluide, pénétrant, onctueux, intense, tranchant, léger, odorant. Il est le dosha de la transformation et de la couleur, il permet la digestion, la vision et l’intelligence.
Le dosha KAPHA est celui qui regroupe les éléments terre et eau, ce qui lui confère les caractéristiques froid, huileux (humide et dense), lisse, lourd, lent, statique, stable, mou et collant. Il est le dosha de la structure et de la stabilité, sans lui, rien ne se maintien, rien ne se lie. Il est celui qui unit, lubrifie et stabilise.
Chaque individu est constitué des 3 doshas, mais chacun a des proportions différentes, ce qui lui confère une prakriti unique. Il s’agit de sa constitution de base, celle qu’elle reçoit à sa conception. Afin de mieux comprendre et aider les personnes à se maintenir en bonne santé, les Vaydia (médecins indiens ayant rédigés les textes officiels de l’Ayurveda) ont créer une classification type de prakriti selon les doshas dominants chez la personne : 3 compositions simples, 3 compositions doubles et une composition triple.
Ainsi, on retrouve 7 constitutions de base :
2. KAPHA
3. PITTA
4. VATA
Vous trouverez surement sur internet des tests pour évaluer votre prakriti. Cependant, il est très difficile d’affirmer quelle est la prakriti d’une personne car nous pouvons avoir des déséquilibres dès la naissance. C’est pourquoi vous ne trouverez pas ce type de test ici, et je vous recommande de toujours prendre le résultat de ces tests avec discernement, il s’agit d’avantage d’une tendance plutôt que d’une confirmation.
Lors de mes consultations, je prends le temps de vous observer, de vous écouter et d’échanger avec vous. Je peux ainsi évaluer quels peuvent-être les doshas dominants et en déduire votre prakriti. Cela m’aide à vous apporter des conseils personnalisés. Cependant, mon rôle sera de dissocier ce qui découle de votre prakriti et de la vikriti actuelle.
Lorsque la constitution de base d’une personne (prakriti) se déséquilibre, on parle de vikriti. En Ayurvéda, la vikriti est à la base de toute maladie. Le terme maladie en Ayurvéda n’a pas la même signification qu’en médecine occidentale. En Ayurvéda, la maladie commence lorsque l’un des doshas se déséquilibre. Les signes de ce déséquilibre peuvent être subtil, et ne seront pas vu comme une maladie d’un point de vue occidentale.
Prenons l’exemple d’une personne qui a l’habitude de faire plusieurs activités régulièrement depuis une dizaine d’année. A un moment, elle décide d’arrêter une activité, quelque temps plus tard, elle en arrête une autre. En médecine occidentale, cela ne sera pas considéré comme une maladie, vous n’iriez pas voir le médecin parce que vous réduisez vos activités. En ayurvéda, ce changement de comportement est un signe de vikriti. Les doshas se dérèglent et apportent un changement dans la vie de la personne. Ce changement est subtil, et nous pouvons y trouver des raisons simples tel que le manque de temps. Pourtant, cela peut être le premier signe d’un dérèglement qui pourra apporter des soucis de santé plus important ultérieurement si l’on ne rééquilibre pas les doshas.